JIKA KITA SEDANG SHALAT SUNNAH TIBA-TIBA IQAMAT DIKUMANDANGKAN
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah
Pertanyaan: Kami mengharapkan penjelasan, bagaimana pendapat ulama tentang menyempurnakan shalat sunnah atau tidaknya, tatkala iqamat dikumandangkan?
Jawaban: Yang saya ketahui ada tiga pendapat
Pendapat pertama: Bahwasanya semata-mata shalat diiqamatkan, maka batallah shalat sunnah. Berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam:
« إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ».
“Jika shalat telah diiqamatkan, maka tidak ada shalat kecuali shalat wajib.”
Pendapat kedua: Kebalikannya, bahwasanya tidak batal shalat sunnahnya dan ia bisa menyempurnakannya selama tidak khawatir imam salam dalam keadaan ia belum menyempurnakannya, maka ketika itu ia memutus shalat sunnahnya.
Pendapat ketiga: Pendapat yang pertengahan, yakni
• Jika shalat sudah diiqamatkan, dalam keadaan seorang berada dalam rakaat kedua dalam shalat sunnah, hendaknya ia menyempurnakannya secara ringkas. Dan jika ia berada dalam rakaat pertama, hendaknya ia memutuskan shalat sunnahnya. Dalil dari hal itu adalah:
« من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة »
“Barang siapa yang mendapatkan satu rakaat dari shalat maka berarti ia telah mendapatkan shalat tersebut.”
Sisi pendalilannya adalah orang ini yg berdiri pada rakaat yang kedua, ia telah mendapatkan satu rakaat dari shalat, dalam kondisi yang ia dimaafkan padanya, karena itu dilakukan sebelum iqamat. Maka ia telah mendapatkannya sehingga bisa menyempurnakannya dengan ringkas.
Adapun jika ia masih pada rakaat pertama hendaknya ia memutuskannya, berdasarkan pemahaman sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :
“Barang siapa yang mendapatkan satu rakaat dari shalat maka berarti ia mendapatkan shalat tersebut.”
Pendapat ini adalah pendapat pertengahan dan inilah YANG BENAR. Bahwasanya jika seorang masih pada rakaat pertama walaupun dalam sujud kedua dari rakaat pertana hendaknya ia memutuskannya.
***
[Fatawa Nur ala Ad-Darbi 733]
Sumber: Channel Fatawa Ahlil ilmi Ats-Tsiqaat
? فتاوى فقهية :
? إتمام النافلة إذا أقيمت الصلاة .
▪️الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
?السؤال : نرجو بيان أقوال العلماء في إتمام النافلة من عدمها إذا أقيمت الصلاة ؟
?الجواب : الذي أعرفه ثلاثة أقوال :
– القول الأول : أنه بمجرد إقامة الصلاة تبطل صلاة النافلة، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ».
– القول الثاني : عكسه، أنها لا تبطل ويتمها ما لم يخش تسليم الإمام قبل أن يتمها، فحينئذ يقطعها.
– القول الثالث : الوسط، وهو أنه إذا أقيمت الصلاة والإنسان في الركعة الثانية من النافلة أتمها خفيفة، وإن كان في .الركعة الأولى قطعها، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة » ، ووجه الدلالة أن هذا الذي قام إلى الركعة الثانية أدرك ركعة من الصلاة في حال يعفى له فيها، لأنها قبل الإقامة، فيكون قد أدركها فيتمها خفيفة، وأما إذا كان في الركعة الأولى فليقطعها، لمفهوم قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة » ، هذا القول هو الوسط وهو الصحيح، أنه إذا أقيمت الصلاة بعد أن قام للركعة الثانية فليتمها خفيفة، وإذا كان في الركعة الأولى ولو في السجدة الثانية من الركعة الأولى قطعها.
[فتاوى نور على الدرب (733)]