BOLEHKAH SEORANG SUAMI BERKATA PADA ISTRINYA WAHAI UMMI (IBUKU) ATAU UKHTI (WAHAI SAUDARIKU)?
Apakah boleh seorang suami berkata kepada isterinya, “Wahai ibuku” atau “Wahai saudariku” dengan maksud kecintaan?
Asy-Syaikh pernah ditanya sebagaimana dalam “Masail al-Imam Ibn Baz” hal 194:
565 – Asy-Syaikh pernah ditanya tentang ucapan seorang suami kepada isterinya, “Wahai saudariku”?
Jawaban: Meninggalkannya lebih utama. Namun ia katakan, “Saudariku karena Allah,” sebagaimana yang diucapkan oleh Ibrahim kepada isterinya Sarah: “Engkau adalah saudariku,” yakni karena Allah.
2. Al-‘Allamah al-‘Utsaimin –semoga Allah merahmatinya – di dalam “Fatawa Nurun ‘Alad Daarb lil ‘Utsaimin” kaset no. 185 pernah ditanya:
Apakah boleh seorang suami berkata kepada isterinya, “Wahai saudariku,” atau “Wahai Ibuku” dengan maksud kecintaan saja?
Maka beliau semoga Allah merahmatinya menjawab:
Ya, boleh seorang suami berkata kepada isterinya, “Wahai saudariku,” “Wahai Ibuku” dan yang semisalnya dari kata-kata yang dapat menimbulkan kecintaan dan kasih sayang. Meskipun sebagian ‘ulama memakruhkan seorang suami mengatakan ungkapan-ungkapan semisal ini kepada isterinya. Namun (yang benar) tidak ada sisi untuk memakruhkannya karena amalan itu tergantung dengan niatnya. Orang ini tidak memaksudkan dengan kata-kata ini bahwa isterinya seperti saudarinya dalam pengharaman dan dalam hubungan mahram, namun ia hanya ingin memperlihatkan kasih sayangnya dan menunjukkan kecintaannya kepada sang isteri. Dan segala sesuatu yang dapat menjadi sebab kecintaan antara suami isteri, baik itu dari arah suami maupaun dari arah sang isteri, maka itu merupakan perkara yang dituntut.
3. Para ‘Ulama sebagaimana dalam “Fatawa al-Lajnah ad-Daimah” 1 (20/274) pernah ditanya:
Pertanyaan pertama dari fatwa no. 557:
Soal 1: Sebagian orang berkata kepada isterinya: “Saya saudaramu dan engkau saudariku,” maka apa hukumnya?
Jawaban: Apabila seorang suami berkata kepada isterinya: “Saya saudaramu” atau “Engkau saudariku,” atau “Engkau ibuku,” atau “Engkau seperti ibuku” atau “Engkau bagiku seperti ibuku atau saudariku,” apabila dengan itu ia menginginkan semisal dengan apa yang telah disebutkan dalam hal kemuliaan, hubungan, kebaikan, penghormatan, atau ia tidak memiliki niat, atau di sana tidak tanda-tanda yang menunjukkan keinginan (niatan) zhihar, maka ucapan yang keluar darinya tersebut bukanlah zhihar dan tidak melazimkan apa-apa.
Namun bila dengan kata-kata ini dan yang semisalnya, ia menginginkan (meniatkan) zhihar, seperti keluarnya kata-kata ini karena marah kepada isteri atau sebagai ancaman baginya, maka yang demikian itu adalah zhihar dan itu diharamkan.
Mengharuskan ia bertaubat dan mewajibkan membayar kaffarah sebelum ia menyentuhnya (mencampurinya) yaitu dengan membebaskan budak. Bila tidak ada, maka dengan berpuasa dua bulan berturut-turut. Bila tidak mampu, maka dengan memberi makan enam puluh orang miskin.
Hanya di tangan Allah jualah taufik itu. Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, dan para shahabatnya.
Al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-‘Ilmiah wal Ifta’
Ketua: Ibrahim bin Muhammad Alu asy-Syaikh
Anggota : ‘Abdullah bin Mani’
‘Abdullah bin ‘Ghudayan
‘Abdurrazzaq ‘Afifi
Sumber : Majmu’ah al Barokatu Maa Akaabirikum
Alih bahasa : Syabab Forum Salafy
———————————————————-
[هل يجوز للرجل أن يقول لزوجته يا امي ويا أختي بقصد المحبة]
سئل الشيخ كما في في [مسائل الإمام ابن باز (ص 194)]:
((565 – سألت الشيخ عن قول الرجل لزوجته: يا أختي؟
الجواب:
تركها أولى، بل يقول: أختي في الله؛ كما قال إبراهيم لزوجته سارة: أنت أختي، يعني: في الله)).
وسئل العلامة العثيمين -رحمه الله- في [فتاوى نور على الدرب للعثيمين شريط رقم (185)]:
((هل يجوز للرجل أن يقول لزوجته يا أختي بقصد المحبة فقط أو يا أمي؟
فأجاب رحمه الله تعالى:
نعم يجوز أن يقول لها يا أختي ويا أمي وما أشبه ذلك من الكلمات التي توجب المودة والمحبة وإن كان بعض أهل العلم كره أن يخاطب الرجل زوجته بمثل هذه العبارات ولكن لا وجه للكراهة وذلك لأن الأعمال بالنيات وهذا الرجل لم ينوِ بهذه الكلمات أنها كأخته في التحريم والمحرمية وإنما أراد أن يتودد إليها ويتحبب إليها وكل شيء يكون سبباً للمودة بين الزوجين سواءٌ كان من الزوج أو من الزوجة فإنه أمرٌ مطلوب)).
وسئل العلماء كما وفي فتاوى اللجنة الدائمة – 1 (20/ 274) -السؤال الأول من الفتوى رقم (557):
((س1: يقول بعض الناس لزوجته: أنا أخوك وأنت أختي. فما الحكم؟
ج1: إذا قال الزوج لزوجته: أنا أخوك أو أنت أختي، أو أنت أمي أو كأمي، أو أنت مني كأمي أو كأختي- فإن أراد بذلك أنها مثل ما ذكر في الكرامة أو الصلة والبر أو الاحترام أو لم يكن له نية ولم يكن هناك قرائن تدل على إرادة الظهار، فليس ما حصل منه ظهارا، ولا يلزمه شيء، وإن أراد بهذه الكلمات ونحوها الظهار، أو قامت قرينة تدل على الظهار مثل صدور هذه الكلمات عن غضب عليها أو تهديد لها فهي ظهار، وهو محرم، وتلزمه التوبة، وتجب عليه الكفارة قبل أن يمسها، وهي: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس
عبد الله بن منيع … عبد الله بن غديان … عبد الرزاق عفيفي … إبراهيم بن محمد آل الشيخ))