BANTAHAN ATAS UCAPAN MUHAMMAD AL IMAM: “TIDAK ADA SATU NEGARA ISLAM PUN MELAINKAN MEMILIKI UNDANG-UNDANG KEKUFURAN”

BANTAHAN ATAS UCAPAN AL IMAM: “TIDAK ADA SATU NEGARA ISLAM PUN MELAINKAN MEMILIKI UNDANG-UNDANG KEKUFURAN”

Syaikh Sulaiman ar Ruhaili hafizhahullah

Pertanyaan: Apa pendapat Anda wahai Syaikh dengan ucapan berikut ini: “Dan termasuk perkara yang menyedihkan bahwasanya tidak ada satu pun negeri Islam melainkan pasti memiliki undang-undang yang mengandung kekufuran.”?

Jawaban:

Alhamdulillah, tidak diragukan wahai saudara-saudaraku bahwasanya ucapan yang mutlak dan serampangan seperti ini tidaklah muncul melainkan dari seseorang yang tidak memiliki bashiroh.

Dan alhamdulillah wal minnah, masih didapati sebuah negara yang menerapkan hukum syariat Islam seperti kerajaan Arab Saudi.

Dan para ulama yang terpercaya semisal Syaikh bin Baz rahimahullah, Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah, mereka telah menjelaskan hakikat yang sebenarnya bahwasanya mereka betul-betul mengetahui bahwa negeri ini (Arab Saudi) benar-benar menerapkan hukum syariat.

Kemudian saya katakan, kalau seseorang itu hendak berbicara, maka sepantasnya dia memperhatikan faedah dari ucapannya.

Dan ucapan itu tidaklah disebut sebagai ucapan yang haq, kecuali terkandung tiga perkara:

1. Ucapan tersebut haq pada asalnya.
2. Orang yang mengucapkannya menginginkan al haq.
3. Ucapan tersebut menimbulkan atau menghasilkan sesuatu yang haq.

Haq pada asalnya, yaitu jujur sesuai dengan kenyataan, bukan ucapan dusta atau karangan.

Haq pada niat pengucapnya, yaitu diketahui dari niat yang mengucapkan bahwa dia menginginkan kebaikan dan perbaikan.

Haq pada hasil ucapannya, yaitu ucapan tersebut membuahkan kemaslahatan, kebaikan, dan tidak menimbulkan kerusakan.

Oleh karena itu, jika seseorang mendapati pada ucapannya ketiga perkara di atas, maka boleh baginya berbicara. Akan tetapi, kalau tidak, maka sebaiknya dia diam.

Sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam: “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaknya berkata yang baik atau diam.”

Dengan demikian, sepantasnya kita memperhatikan masalah seperti ini. Karena kalau kaum muslimin lalai, maka kita akan dapati mereka berucap dengan ucapan yang sia-sia dan ucapan yang tidak pantas.

Kita dapati sebagian kaum muslimin di sebagian negeri yang mana masyarakatnya butuh akan ilmu tauhid, mengajarkan mereka tauhid dan mentarbiyah mereka untuk istiqomah di atasnya, tetapi justru mereka tidak pernah berbicara tentang tauhid melainkan mereka malah berbicara dengan perkara yang tidak berfaedah dan tidak mendatangkan kebaikan.

Dan ini merupakan bentuk kelalaian dari menempuh jalan yang syar’i di dalam bermuamalah.

Wallohu a’lam

[Petikan tanya jawab dari pelajaran “Kitabul Muaamaroh al Kubro alal Mar’ah”, hal:41]

Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=151779

* Alih bahasa : Syabab Forum Salafy

*******

يقول السائل ما رأي فضيلتكم بهذه المقولة : ”..وللأسف لا توجد دولة إسلامية إلا وعندها دستور يحمل في طياته الكفر..“ (*)

الجواب:
الحمد لله، لا شك أيها الإخوة؛ أن هذه الإطلاقات، والمجازفات، إنما تكون لمن لم تكن عنده بصيرة.
فولله الحمد والمنة توجد مثلا دولة الممكلة العربية السعودية تُـحَكِّمُ الشَريعة.
وقد بين العلماء الثِّقات كالشيخ ابن باز رحمه الله، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله، هذه الحقيقة الناصعة، وهم يعلمون ما تَـحْكُم به تلك الدولة أعني المملكة العربية السعودية.
ثمَّ إني أقُول: إنّ الإنسان إذا تكلّم بكلام ينبغي أن ينظر إلى فائدته؛ فالكلام لايكون حقا إلا إذا اجتمعت فيه ثلاثُ صفاتٍ:
١) أن يكون حقَّا في أصله
٢) وأن يكون حقّاً في قصد صاحبه
٣) وأن يكون حقّاً في أثره
أن يكون حقا في أصله، فيكون صدقاً موافقاً للواقع، وليس كذبا ولا اختلاقا.
وأن يكون حقّاً في قصد قائله، بأن يكون القائلُ يعلم من قلبه أنّه يريد الخير، ويريد الصّلاح.
وأن يكون حقا في أثره، بأن يُـثْمِر مصلحةً وخيراً، ولا يثمر مفسدة. فإذا وجد الإنسان في كلامه أنه حق في قصده، حق في أصله، حق في أثره؛ فإنه يتكلم به، وإلا؛ فيسكت. لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ”مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله واليَوْمِ الآخِرِ؛ فَاليَقُل خَيْراً أَو لِيَصْمُت“.  فهذه قضية يجب أن نعلمها، ونتنبه لها، لأن المسلمين لما غَفَلُوا عن هذه القضية أصبحنا نجد أن المسلمين يُكثرون اللّغو والكلَامَ فيما لا ينبغي أن يتكلموا به، فنجد أن بعض المسلمين مثلا يعيشون في دولة ويحتاجون إلى تقرير التوحيد، وتعليم الناس التوحيد، وتربية النشء على الاستقامة وعلى لزوم دين الله عز وجل، فلا نجدهم يتكلمون في هذه الأمور. ولكن يتكلمون في أمور لا تفيدهم، ولا تجلب لهم خيرا، وهذا من الغفلة عن الطريق الشرعي في تعامل المسلم مع الأمور، والله أعلم.

——————————
(*) كتاب المؤامرة الكبرى على المرأة (ص ٤١)

© 1439 / 2017 Forum Salafy Indonesia. All Rights Reserved.