JIKA SANG KHATIB SAKIT DI PERTENGAHAN KHUTBAHNYA DAN TIDAK MAMPU MELAKSANAKAN SHALAT
Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baz رحمه الله
Pertanyaan: Jika ada seorang imam yang menjadi khotib pada shalat jum’at, kemudian di pertengahan khutbah dia sakit. Kemudian setelah menyempurnakan khutbah, dia turun, akan tetapi dia tidak mampu lagi berdiri karena sakitnya yang cukup parah. Akan tetapi setelah shalat ditunaikan, dia pun sembuh dari sakitnya.
Apakah dia mengqodho shalat jum’at atau dia shalat dzuhur(4 raka’at) dalam keadaan dia sembuh pada saat masih ada waktu dzuhur?
Jawaban:
Barang siapa yang tidak mendapati satu raka’at bersama imam shalat jum’at, maka dia harus melakukan shalat dzuhur, berdasarkan apa yang dipahami dari hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Barang siapa yang mendapati satu raka’at dari shalat jum’at maka sungguh dia telah mendapati shalat jum’at ” (HR. An-Nasa’i).
Dan kasus yang disebutkan di atas menunjukan bahwa orang tersebut tidak ikut shalat jum’at bersama imam, maka dia harus melakukan shalat dzuhur.
[ Kitab fatawa islamiyah. 1/410 ]
Sumber Artikel: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=26123
Alihbahasa: Syabab Forum Salafy
*** ***
إذا مرض الخطيب أثناء خطبة الجمعة وعجز عن الصلاة…العلامة الشيخ الوالد عبد العزيز بن باز رحمه الله
إذا مرض الخطيب أثناء خطبة الجمعة وعجز عن الصلاة
إمام قوم خطب بهم الجمعة، ثم حدث عليه مرض أثناء الخطبة الأخيرة، ونزل بعدما أكمل الخطبة، ولم يستطع القيام مع شدة المرض الذي حدث به، ثم بعدما قضيت الصلاة أفاق من المرض الذي حدث به، هل هو يقضي صلاة جمعة أو ظهراً حيث إنه انتبه من وقته والوقت لم يفته أو يقضي ظهراً؟ [1]
من لم يدرك مع الإمام ركعة من صلاة الجمعة فإنه يصليها ظهراً؛ لمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم: ((من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدرك الصلاة)) [2] رواه الأثرم، وهذا الشخص لم يدخل مع الإمام في الصلاة أصلاً، فيصليها ظهراً.
———————————–
[1]نشر في كتاب فتاوى إسلامية من جمع محمد المسند 1/410.
[2] أخرجه النسائي في كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من صلاة الجمعة برقم 1425 ولفظه: (( من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك)).