SYARAT-SYARAT ITIKAF
Asy Syaikh Muhammad bin Hadi hafizhahullah
Yang pertama: Niat, yang demikian itu karena itikaf itu adalah ibadah, maka ia membutuhkan niat seperti ibadah yang lainnya. Butuh kepada niat, karena Nabi shallalllahu’alaihi wasalam bersabda:
((إِنَّما الأَعْمَالُ بالنِّيَّات))
“Sesungguhnya amalan itu harus dengan niat-niat.”
Syarat kedua: Islam, maka itikaf tidak sah dari orang kafir, baik kafir asli atau kafir murtad-kita berlindung kepada Allah darinya. Seandainya seorang itu murtad batallah itikafnya, maka tidak sah itikaf dari orang kafir, baik kufur yang asli ataupun kufur muncul belakangan, seperti murtad, kita berlindung kepada Allah darinya. Hal ini berdasarkan firman Allah :
وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ [ الأنعام 88
“Kalau seandainya mereka berbuat syirik, niscaya akan terhapus segala apa yh mereka kerjakan.” (QS. Al-An’am 88)
Syarat ketiga: Berakal, maka itikaf tidak sah dari orang gila karena tidak adanya niat, dalam keadaan amalan itu butuh niat, dan orang gila tidak memiliki niat, tidak pula maksud. Maka harus dengan ini (berakal).
Syarat keempat: At-Tamyiiz, syarat keempat dalam itikaf dan sahnya itikaf adalah mesti dilakukan oleh seorang yang mumayyiz paling sedikitnya.
Syarat kelima: Tidak adanya perkara yang mewajibkan mandi seperti janabah, haid dam nifas. Yakni seorang yang haid, nifas dan junub itu tidak boleh beritikaf. Ia mesti mandi dulu lalu masuk (masjid). Dan wanita nifas dan haid jika keduanya telah suci dan mandi maka keduanya bisa masuk masjid.
Syarat keenam: Bagi itikaf itu mesti ada masjidnya. Itikaf harus dikerjakan di masjid, yg demikian itu berdasarkan firman-Nya Tabaaraka wa Ta’ala :
ولا تباشِروهنّ وأنْتمْ عاكِفون فِي الْمساجِدِ [ البقرة:187
“Dan janganlah kalian menggauli mereka (isteri-isteri kalian) dalam keadaan kalian sedang beritikaf di masjid-masjid.” (QS. Al-Baqarah 187)
***
Sumber: http://miraath.net/articles.php?cat=11&id=855#
شروط صحة الاعتكاف
أولها: النية وذلك لأنه عبادة فهو مفتقر إلى النية كسائر العبادات، النية لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ((إِنَّما الأَعْمَالُ بالنِّيَّات))
الشرط الثاني: الإسلام فلا يصح الاعتكاف من كافر كفرًا أصليًا أو ارتد – عياذًا بالله – من ذلك، لو ارتد بطل اعتكافه فلا يصح الاعتكاف من كافر كفرًا أصليًا أو طارئًا كأن يكون ارتد – نعوذ بالله – من ذلك، لقوله تبارك وتعالى ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾]الأنعام 88 [
الشرط الثالث: العقل، فلا يصح الاعتكاف من مجنون لفقده النية، والأعمال بالنيات والمجنون لا نية له ولا قصد فلابد من هذا.
الرابع: التمييز، الشرط الرابع في الاعتكاف وصحته أن يكون من مميز أقل شيء،
وأيضًا الشرط الخامس: عدم ما يوجب الغسل من جنابة، وحيضٍ، ونفاس يعني ما تعتكف الحائض ولا النفساء ولا الجنب يغتسل ثم يدخل والحائض والنفساء إذا طهرتا اغتسلتا ثم دخلتا المسجد.
هذا هو الشرط السادس: فلابد للاعتكاف من المسجد، لابد أن يكون الاعتكاف بمسجد وذلك لعموم قوله – تبارك وتعالى -:﴿ولا تباشِروهنّ وأنْتمْ عاكِفون فِي الْمساجِدِ﴾[البقرة:187]