SIKAP BERLEBIHAN, MENYEPELEKAN, DAN TENGAH-TENGAH DALAM AJ-JARH WAT-TA’DIL
Sebuah nasehat berharga dari: Asy Syaikh Yasin al Adeni hafizhahullahu ta’ala dan Asy Syaikh Muqbil bin Hadi rahimahullahu ta’ala
Betapa bagus apa yang ucapkan oleh perkataan yang indah lagi masyhur tentang ahli bi’dah, “Perumpamaan ahli bid’ah adalah bagaikan kalajengking. Mereka menyembunyikan kepala dan badan-badan mereka di tanah, serta mengeluarkan ekor-ekor mereka hingga tepat waktunya, mereka pun menyengat sasarannya. Demikianlah ahli bid’ah, mereka bersembunyi di hadapan manusia hingga melihat waktu yang tepat, mereka pun menyebarkan apa yang mereka inginkan.”
Yakni mereka sebarkan bid’ah mereka jika telah mapan. Jika mereka telah menguasai suatu negara, kekokohan, kekuatan, dan kedudukan di negara tersebut, mereka pun menyebarkan madzhab mereka. Dahulu al-Imam ini menjelaskan dan mengingatkan umat dari bid’ah dan pelakunya.
Berpijak dari hal ini, kita memandang butuhnya untuk menyampaikan kalimat ringkas yang terkait dengan permasalahan tahdzir (peringatan) terhadap berbagai bid’ah dan pengikutnya. Ini adalah suatu nasehat singkat, nasehat yang terkait dengan bantahan terhadap ahli bid’ah dan pengekor hawa nafsu. Dipersyaratkan pada bantahan tersebut, orang yang membantahnya adalah orang yang berilmu lagi bertakwa.
Pada permasalahan ini, manusia terbagi menjadi tiga,
- Di antara mereka, ada yang berlebihan, tidak dilandasi ilmu dan ketakwaan.
- Di antara mereka, ada yang tidak peduli, menyepelekan, dan meninggalkannya.
- Di antara mereka, ada yang bersikap tengah-tengah (tidak berlebihan tidak pula menyepelekan).
Yang terbaik dalam segala hal adalah sikap tengah-tengah. Bab ini yakni Jarh dan ta’dil, bantahan terhadap ahli bid’ah dan pengekor hawa nafsu, seorang sunni harus bersikap tengah-tengah. Bersikap tengah-tengah, tidak berlebihan tanpa dilandasi ilmu dan warak (kehati-hatian) hingga dia binasa. Serta memasukkan ke dalam deretan ahli bid’ah, orang yang bukan termasuk dari ahli bid’ah. Ini merupakan perkara yang makruf, dipastikan, dan didengar (oleh manusia). Sebagaimana apa yang dilakukan oleh Mahmud al-Haddad, al-Hajuri, dan selain mereka. Mereka melampaui batas serta bertindak tanpa didasari oleh ilmu, kehati-hatian, muraqabah, dan takut kepada Allah. Mereka pun memasukkan orang-orang yang bukan dari kalangan ahli bid’ah ke dalam ahli bid’ah. Bahkan mereka memasukkan kibar ulama dan para imam. Mereka mentahdzir para ulama bahkan berlebihan dalam bertindak hingga memerintahkan dan memprovokasi masyarakat untuk menyobek dan membakar kitab para imam seperti an-Nawawi, Ibnu Hajar, dan al-Baihaqi -semoga Alla merahmati mereka semua- yang dikenal perjuangannya dalam membela as-Sunnah serta mencari kebenaran, namun mereka terjatuh pada kekeliruan karena lingkungan dan masyarakat yang ada pada saat itu -semoga Alla merahmati mereka semua-.
Demikianlah semestinya seorang sunni, tidak selayaknya diam terhadap perkara yang besar ini, baik dia ikut untuk menyebarkan, mengajarkan, menjelaskan bid’ah, hawa nafsu, dan para pengikutnya. Semestinya dia ikut andil dalam perkara ini. Siapa saja yang tidak bertindak demikian, tidak jarang dia binasa dan terjatuh pada perangkap dan persengkokolan dengan ahli bid’ah dan para pengikut hawa nafsu. Mereka yang kami ketahui, orang-orang yang tidak mengingatkan umat dari kebid’ahan, hawa nafsu, serta pengikutnya. Kalau dikatakan kepadanya, “Bicaralah.” “Saya sibuk,” jawabnya. Jika dia mendengar seseorang berbicara (tentang kebatilan), dia lari darinya. Sekian banyak -orang yang bersikap demikian- terjatuh pada perangkap bid’ah, hizbiyah, dan jum’iyah (yayasan-yayasan yang memecah belah umat).
Perkara yang paling baik adalah tengah-tengah. Seorang sunni, semestinya mendominasikan sisi ilmu dan dakwah kepada Allah. Jika dia melihat bahwa umat manusia butuh penjelasan … sementara ahli bid’ah dan hawa nafsu melakukan aktifitasnya, dia ingatkan dan jelaskan kepada mereka. Jika bid’ah, hawa nafsu dan pengikutnya semakin banyak, urusan agama ini tercampur adukkan di sisi umat manusia, dia pun jelaskan dan ingatkan mereka.
Dahulu syaikh kami al Imam al-Wadi’i semoga Allah merahmatinya, sebagaimana yang kami dengar dan hal ini ada pada sebagian kitab-kitab beliau. Kitab beliau “Nashaih wa Fadhaih”, di antara isinya, ada sebagian manusia mendatangi atau mengirimkan surat kepada beliau, dia berkata: “Mengapa ada jarh dan ta’dil? Mengapa bersikap berlebihan?” atau yang semakna dengannya. Beliau menjawab, “Saya katakanan kepada mereka. Kami hanya menyibukkan diri dengan ilmu. Kami sibuk dengan shahih al-Bukhari, shahih Muslim, dan Tafsir Ibnu katsir -rahmatullah ‘alal jami’- dan lain sebagainya dari kitab-kitab yang makruf di sisi asy-Syaikh –rahmatullah ‘alaih–. “Kami bantah ahli bid’ah dan hawa nafsu ketika dibutuhkan saja.”
Maka demikianlah yang ditempuh oleh seorang sunni, dia senantiasa berpegang dengan metode dan manhaj ini. Tiga pembagian ini disebutkan oleh syaikh kami al-Wadi’i semoga Allah merahmatinya pada kitab yang telah disebutkan “Nashaih wa Fadhaih”. Beliau menyebutkan tiga kriteria tersebut, di antara mereka ada yang bersikap berlebihan, ini perkara yang tercela. Di antara mereka ada yang tidak peduli dan meninggalkannya, ini juga tercela. Dan di antara mereka ada yang bersikap tengah-tengah, ini yang terbaik, bersikap tengah-tengah pada permasalahan tersebut. Namun seorang sunni harus bertindak ilmiyah dan warak (hati-hati) sebagaimana yang engkau ketahui.
Demikian juga semestinya kita semua —ahlus sunnah wal jama’ah terlebih kita sebagai penuntut ilmu, kita harus selalu berpegang dengan metode yang ditempuh oleh para kibar ulama kita, mereka yang tegak dalam membantah ahli bid’ah dan pengikut hawa nafsu. Kita menukil dari mereka, kita tidak membuat-buat perkara baru, tidak ada sesuatu pun yang kita ciptakan, dan kita tidak memunculkan kebid’ahan. Jika terjadi sesuatu, perkaranya dikembalikan kepada kibar ulama. Adapun para penuntut ilmu seperti kita, kita mentahdzir perkara yang diperingatkan ulama. Kita mentahdzir fulan dan fulan sebagaimana ulama mentahdzir mereka. Kita mentahdzir kebid’ahan sebagaimana ulama memperingatkannya. Namun kita tidak menciptakan hal yang baru hingga kita tanyakan dan sodorkan kepada ulama yang memiliki keahlian dalam bidang tersebut sekaligus yang membicarakan perkara tersebut.
Perkara ini harus diperhatikan dan diterapkan. Ini adalah sebuah nasehat dari kami dan dari syaikh kami al-Wadi’i semoga Allah merahmatinya sebagaimana yang kalian dengar.”
SUMBER ARTIKEL:
Abu Ahmad Purwokerto Yaman: Nasehat Syaikh Yasin pertemuan pertama syarhus sunnah
وما أحسن ما قال تلك المقولة الرائعة المشهورة في أهل البدع, قال: “مثل أصحاب البدع مثل العقارب، يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب، ويخرجون أذنابهم فإذا تمكنوا لدغوا. وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلّغوا ما يريدون” أي نشروا بدعتهم إذا تمكنوا وكانت الدولة لهم وكانت لهم كذلك الشدة والقوة والمكنة في الدولة فإنه ينشرون مذهبهم. فكان هذا الإمام – رحمة الله تعالى عليه – مبيّنًا محذِّرًا من البدع ومن أهلها.ومن هاهنا لا بد من كلمة مختصرة حول مسألة التحذير من البدع وكذلك من أهل البدع وهي عبارة عن نصيحة مختصرة وهي أن الرد على أهل البدع والأهواء لا بد أن يكون صاحب ذلك مقارنًا للعلم ومقارنًا للتقوى.
فالأمور ثلاثة في هذا الجانب:
فمنهم من بالغ ولكن من غير علم ولا تقوى
ومنهم من أهمل وفرّط وترك.
ومنهم من توسّط.
وخير الأمور أوسطها. فهذا الباب – أعني باب الجرح والتعديل والرد على المخالفين وبيان البدع والأهواء – هذا لا بد أن يتوسّط فيه الرجل السني, فيكون وسطًا لا يبالغ من غير علم ولا ورع فيهلك, ويدخل في أهل البدع والأهواء من ليس منهم. وهذا أمر معروف ومعهود ومسموع, كما فعل محمود الحداد وكما فعل كذلك الحجوري وغيرهم, فإنهم بالغوا وخلوا عن العلم وعن الورع وعن المراقبة والخوف من الله . فأدخلوا في البدع وفي أهلها أدخلوا ……. بل أدخلوا العلماء الكبار وأدخلوا الأئمة, فحذر منهم وبالغوا حتى أنهم أمروا وحثوا على تمزيق وتحريق كتب الأئمة كأمثال النووي وأمثال الحافظ بن حجر وأمثال البيهقي – رحمة الله تعالى على الجميع – الذين عرفوا بالذب عن السنة, وعرفوا بالبحث عن الحق, فوقعوا بسبب البيئة وبسبب المجتمع الذي عاشوا فيه – رحمة الله تعالى عليهم.
وهكذا لا بد أن يكون السني لا بد ألا يخلو من هذا الأمر العظيم من البث والتعليم وبيان البدع والأهواء وأصحابها, فهذا لا بد منه فإنه من لا يفعل ذلك لربما يهلك ويقع في شباك وكذلك في شراك أهل البدع والأهواء. وهؤلاء ممن نعرفه ممن تركوا التحذير من البدع وكذلك الأهواء وأهلها. وإذا قيل له “تكلَّمْ” قال “أنا مشغول”. وإذا سمع إنسانا يتكلم فإنه ينفر منه, فوقع كثير من هؤلاء في شباك أهل البدع والحزبيات والجمعيات.
وخير الأمور أوسطها, فالسني لا بد أن يغلِّب جانب العلم والدعوة إلى الله , وإذا جاء وقت الحاجة يحذِّر ويتكلم. وإذا رأى الناس في حاجة وفي عمل أهل البدع والأهواء فإنه يحذِّر ويبيِّن. وإذا كثرت البدع والأهواء وكثر أصحابها وصار الأمر مختلطًا على الناس يبيِّن وكذلك يحذِّر. فقد كان شيخنا الوادعي – رحمة الله تعالى عليه – كما كنا نسمع ذلك وكما هو موجود كذلك في بعض كتبه, فكتابه “نصائح وفضائح”, فإنه قال بأن بعض الناس من يأتيه أو يراسله ويقول “لماذا هذا الجرح والتعديل؟ ولماذا هذه المبالغة” قال فيما معناه, قال: “فأقول لهم, نحن إنما مشغولون بالعلم” مشغول بصحيح البخاري وصحيح مسلم وتفسير ابن كثير – رحمة الله تعالى على الجميع – إلى غير ذلك من الكتب المعروفة المعهودة من قبل الشيخ –رحمة الله تعالى عليه – “وإنما نرد على أهل البدع والأهواء إذا جاء وقت الحاجة”.
فهكذا لا بد على السني أن يلزم هذا الطريق وهذا المنهج. وهذا التقسيم الثلاثي ذكره شيخنا الوادعي – رحمة الله تعالى عليه – في الرسالة السابقة الذكر “نصائح وفضائح”, فذكر هذه المراتب الثلاثة: منهم من بالغ – وهذا أمر مذموم, ومنهم من ترك وأهمل – وهذا أمر مذموم, ومنهم من توسط – وهذه هي خير الأمور, التوسط في ذلك. ولكن كما سمعت لا بد أن يلزم السني العلم والورع.
فهكذا لا بد أن نكون – معشر أهل السنة والجماعة ونحن كوننا طلبة العلم – لا بد كذلك أن نلزم طريقة علماءنا الكبار الذين قاموا بالرد على أهل البدع والأهواء, فننقل عنهم ولا نحدث جديدًا ولاشيئًا ولا نبتدع. فإذا حدث شيء فإن الأمر يرَدُّ إلى العلماء الكبار. أما طلبة العلم كأمثالنا فنحن نحذِّر كما حذَّر العلماء. فنحذِّر من فلان وفلان كما حذَّر العلماء من ذلك, ونحذِّر هذه البدعة كما حذَّر العلماء منها. لكن لا نبتدع شيئًا جديدًا حتى نسأل وحتى كذلك نعرض ذلك على العلماء الذين هم أهل ذلك والذين هم متحدثون في هذا الجانب.
فلا بد من هذا الأمر وهذه النصيحة وكما سمعتم هي نصيحة شيخنا الوادعي – رحمة الله تعالى عليه.
Alih Bahasa: Abu Bakar Jombang
Darul Hadits Fiyusy, 9 Dzul Qa’dah 1435 H