MENGAKHIRKAN MAKAN PADA HARI IDUL ADHA SAMPAI SESEORANG KEMBALI DARI SHOLATNYA HANYALAH KHUSUS BAGI SESEORANG YANG BERKURBAN
Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah dan selain keduanya dari Ibnu Buraidah dari bapaknya bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau tidaklah keluar menuju sholat Idul Fitri hingga beliau makan dan beliau tidak makan pada hari Nahr (Idul Adha) sampai beliau pulang dari sholat.
Berkata Ibnu Qudamah dalam kitab Mugni (2/275) :
Yang sunnah adalah seseorang makan pada hari Idul Fitri sebelum keluar sholat dan pada sholat Idul Adha tidak makan sampai pulang dari sholat, dan ini pendapat mayoritas ulama, di antaranya: Ali, Ibnu Abbas, dan Malik, Syafii dan selainnya. Kita tidak mengetahui adanya perselisihan. . .
Sampai pada ucapan beliau:
berkata Ahmad: dan pada hari Idul Adha, tidaklah dia makan sampai dia pulang dari sholat, dan ini bagi yang berkurban dikarenakan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau makan dari kurban beliau. Adapun kalau dia tidak mempunyai kurban, maka tidak mengapa dia makan (sebelum selesai sholat).
Dan pada kitab Tuhfatul Ahwadzi (3/81) :
Sungguh Imam Ahmad telah mengkhususkan sunnah pengakhiran makan pada Idul Adha hanya bagi orang yang berkurban.
Berkata Azzailai dalam kitab Tabyiinul Haqoiq Syarh Kanzul Daqoiq (1/226) :
(sunnah pengakhiran makan ini) hanya bagi yang berkurban agar dia memakan hasil kurbannya. Adapun selainnya, maka tidak.
Ditulis oleh: Syaikh Abul Abbas Yasin Al Adeni hafidzahullah
hari Selasa 8 Dzulhijjah 1436.
* Alih bahasa: Syabab Forum Salafy
——————————
تأخير الأكل يوم عيد الأضحى حتى الرجوع من الصلاة هو خاص بالمضحِّي فقط
روى أحمد وابن ماجه وغيرهما عن ابن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل وكان لا يأكل يوم النحر حتى
يرجع.
قال ابن قدامة “المغني” (2/275): السنة أن يأكل في الفطر قبل الصلاة، ولا يأكل في الأضحى حتى يصلي. وهذا قول أكثر أهل العلم؛ منهم علي، وابن عباس، ومالك والشافعي وغيرهم، لا نعلم فيه خلافاً …
إلى أن قال : قال أحمد: والأضحى لا يأكل فيه حتى يرجع إذا كان له ذبح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من ذبيحته، وإذا لم يكن له ذبح لم يبال أن يأكل .انتهى.
وقال في “تحفة الأحوذي” (3/81) : وقد خصَّص أحمد بن حنبل استحباب تأخير الأكل في عيد الأضحى بمن له ذبح .انتهى.
وقال الزيلعي في “تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق” (1/226): وقيل: هذا في حق من يضحي ليأكل من أضحيته، أما في حق غيره فلا .انتهى.
كتبه الشيخ أبو العباس ياسين العدني حفظه الله
يوم الثلاثاء الثامن من شهر ذي الحجة عام