‘Umar bin Abdul Aziz rahimahullah mengatakan,
إن السابقين عن علم وقفوا، وببصر ناقد كفوا، وكانوا هم أقوى على البحث لو بحثوا
“Sesungguhnya orang-orang terdahulu (para ulama salaf, -red) diam karena ilmu. Mereka pun menahan diri (dari sesuatu) karena mata hati yang tajam. Sungguh, mereka lebih mampu meneliti (sebuah masalah) kalau mereka mau melakukannya.”
Ibnu Rajab rahimahullah mengatakan,
وقد فتن كثير من المتأخرين بهذا، وظنوا أن من كثير كلامه وجداله وخصامه في مسائل الدين فهو أعلم ممن ليس كذلك، وهذا جهل محض
“Sungguh, banyak orang belakangan yang tertipu dengan hal ini.
Mereka menyangka bahwa siapa yang banyak bicara, debat, dan bantahannya dalam masalah agama, berarti dia lebih berilmu. Ini adalah murni kebodohan.
وانظر إلى أكابر الصحابة علمائهم، كأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، ومعاذ، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، كيف كانوا كلامهم أقل من كلام ابن عباس وهم أعلم منه
Lihatlah para sahabat yang senior dan ulama mereka, seperti Abu Bakr, ‘Umar, ‘Ali, Mu’adz, Ibnu Mas’ud, dan Zaid bin Tsabit radhiallahu ‘anhum, betapa sedikit ucapan mereka dibandingkan dengan ucapan Ibnu ‘Abbas radhiallahu ‘anhu, padahal mereka lebih berilmu.
وكذلك كلام التابعين أكثر من كلام الصحابة، والصحابة أعلم منهم
Demikian pula ucapan generasi tabi’in lebih banyak daripada ucapan generasi sahabat, padahal generasi sahabat lebih berilmu.
وكذلك تابعوا التابعين كلامهم أكثر من كلام التابعين، والتابعون أعلم منهم
Ucapan generasi setelah tabi’in pun lebih banyak daripada ucapan generasi tabi’in, padahal generasi tabi’in lebih berilmu.
فليس العلم بكثرة الرواية، ولا بكثرة المقال، ولكنه نور يقذف في القلب يفهم به العبد الحق، ويميز به بينه وبين الباطل
Jadi, ilmu itu bukan karena banyaknya riwayat dan ucapan, melainkan cahaya yang diletakkan di kalbu. Dengan cahaya itu, seorang hamba akan mengenal kebenaran dan bisa membedakannya dengan kebatilan….”
(Lammud Durril Mantsur minal Qaulil Ma’tsur, hlm. 82–83)
Sumber : http://telegram.me/asysyariah