{"id":5713,"date":"2014-08-22T05:57:14","date_gmt":"2014-08-21T21:57:14","guid":{"rendered":"http:\/\/forumsalafy.net\/?p=5713"},"modified":"2014-08-22T06:02:17","modified_gmt":"2014-08-21T22:02:17","slug":"peristiwa-mata-air-raji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forumsalafy.net\/?p=5713","title":{"rendered":"Peristiwa Mata Air Raji\u2019"},"content":{"rendered":"

\"Peristiwa<\/a>PERISTIWA MATA AIR RAJI’\u2019<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Ditulis oleh: Al-Ustadz Abu Muhammad Harits Abrar<\/em><\/p>\n

Sebuah tragedi terjadi atas kaum muslimin. Sejumlah utusan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/em>\u00a0dibantai musuh-musuh Islam akibat pengkhianatan yang dilakukan sekelompok kaum yang mengaku-aku telah berIslam.<\/p>\n

Setelah perang Uhud usai, kaum musyrikin Quraisy tetap bertahan sehingga dikira akan bersiap menyerang Madinah. Hal ini dirasa cukup menyulitkan posisi kaum muslimin. Maka Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/em>\u00a0pun mengutus pasukan untuk mengintai gerak-gerik musyrikin Quraisy.<\/p>\n

Di kalangan musyrikin sendiri, mereka justru saling mencela dan meminta Abu Sufyan kembali menyiapkan pasukan untuk menyerang Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/em>\u00a0dan para shahabatnya. Ketika berita ini sampai kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/em>\u00a0dan para shahabat, mereka mengucapkan kalimat yang menunjukkan besarnya keimanan dan keyakinan mereka kepada Allah subhanahu wa ta’ala<\/em>, sebagaimana firman Allah subhanahu wa ta’ala<\/em>:<\/p>\n

\u201c(Yaitu) orang-orang (yang menaati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orang-orang yang mengatakan: \u2018Sesungguh-nya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka\u2019. Perkataan itu justru menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: \u201cCukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung.\u201d<\/em> (Ali \u2018Imran: 173)<\/p>\n

Pada bulan Shafar, datanglah utusan dari masyarakat \u2018Adlal dan Al-Qarah yang mengaku telah masuk Islam. Mereka meminta agar diutus orang-orang yang bisa mengajarkan Islam dan membacakan Al-Qur`an untuk mereka. Al-Imam Al-Bukhari meriwayatkan bahwa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/em>\u00a0me-ngirim sepuluh orang dengan dipimpin Martsad bin Abi Martsad Al-Ghanawi [1]<\/strong>, disertai pula Khubaib bin \u2018Adi.<\/p>\n

Setibanya di Ar-Raji\u2019, sebuah perairan milik kabilah Hudzail, di pinggiran Hijaz, kaum \u2018Adlal dan Al-Qarah malah berkhianat. Mereka berteriak memanggil orang-orang Hudzail yang akhirnya datang mengepung mereka kemudian membantai sebagian besar utusan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/em>. Tinggallah Khubaib dan Zaid bin Datsinah menjadi tawanan. Keduanya dibawa ke Makkah dan dijual kepada orang-orang Quraisy yang para pemimpin mereka banyak terbunuh oleh keduanya di Badr.<\/p>\n

Al-Imam Al-Bukhari mengisahkan dalam Shahih-nya (dalam Fathul Bari 7\/473) dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu<\/em>:<\/p>\n

Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/em>\u00a0mengirim satu pasukan mata-mata dan mengangkat \u2018Ashim bin Tsabit sebagai pimpinan. Dia adalah kakek \u2018Ashim bin \u2018Umar bin Al-Khaththab. Merekapun berangkat hingga tiba di antara \u2018Usfan dan Makkah. Ternyata berita ini dibocorkan kepada Bani Lihyan, yang lantas membuntuti mereka dengan seratus pasukan panah. Hingga ketika mereka tiba di satu tempat, mereka dapati pada bekas rombongan \u2018Ashim biji-biji kurma yang dibawa dari Madinah. Kata mereka: \u201cIni adalah kurma Madinah.\u201d Merekapun mengejar hingga berhasil menemukan rombongan \u2018Ashim.<\/p>\n

Sementara rombongan \u2018Ashim berlin-dung di Fadfad. Akhirnya datanglah pasukan Bani Lihyan mengepung mereka dan berkata: \u201cKalian berhak membuat kesepakat-an dan perjanjian. Jika kalian turuti kami maka kami tidak akan membunuh seorang-pun dari kalian.\u201d<\/em><\/p>\n

Kata \u2018Ashim: \u201cAdapun aku, tidak akan menerima perlindungan orang kafir. Ya Allah, sampaikan tentang kami kepada Nabi-Mu.\u201d<\/em><\/p>\n

Maka merekapun memerangi rombong-an \u2018Ashim hingga dia terbunuh dari tujuh korban yang ada, akibat serangan panah. Tinggallah Khubaib dan Zaid serta seorang lagi. Lalu merekapun menerima kesepakatan dan perjanjian, setelah itu merekapun ikut dengan pasukan Bani Lihyan.
\nSetelah pasukan itu menguasai Khu-baib dan teman-temannya, mereka melepas tali busur mereka, mengikat Khubaib dan dua temannya. Shahabat yang ketiga tadi berkata: \u201cIni adalah pengkhianatan pertama.\u201d<\/em> Dan dia menolak ikut mereka. Akhirnya pasukan itu menyeretnya namun dia tetap menolak. Maka merekapun membunuhnya.<\/p>\n

Pasukan itu akhirnya membawa Khu-baib dan Zaid kemudian menjualnya di Makkah. Khubaib dibeli Bani Al-Harits bin \u2018Amir bin Naufal di mana Khubaib pernah membunuh Al-Harits pada waktu perang Badr. Akhirnya dia tinggal bersama mereka sebagai tawanan, sampai mereka sepakat untuk membunuhnya. (Ketika ditawan), Khubaib meminjam pisau cukur kepada salah satu anak perempuan Al-Harits untuk membersihkan diri. Wanita itu pun meminjamkannya.<\/p>\n

Wanita itu mengatakan: \u201cAku sempat lupa dengan anakku yang masih kecil. Dia (anak si wanita itu, red.) masuk mendekati Khubaib dan oleh Khubaib diletakkan di atas pahanya. Ketika aku melihatnya, aku sangat ketakutan dan ini diketahui Khubaib, sedangkan di tangannya tergenggam pisau cukur itu. Diapun berkata: \u201cApakah engkau takut kalau aku membunuh anak ini? Tidak mungkin aku melakukannya, Insya Allah.\u201d<\/em><\/p>\n

Wanita itu setelah itu selalu berkata: \u201cAku belum pernah melihat tawanan yang lebih baik dari Khubaib. Aku pernah melihat-nya memakan segenggam anggur, padahal ketika itu di Makkah tidak ada buah-buahan, sedangkan dia terbelenggu dengan rantai besi. Ternyata itu tidak lain adalah rizki yang Allah berikan kepadanya.<\/p>\n

Kemudian mereka keluar menjauhi daerah Al-Haram (Makkah) untuk membu-nuh Khubaib.<\/p>\n

Khubaib berkata: \u201cBiarkan aku mengerjakan shalat dua rakaat.\u201d Setelah itu dia menoleh kepada mereka, dan berkata: \u201cKalau bukan karena khawatir kalian meng-anggap\u00a0 aku takut mati, tentu aku tambah lagi.\u201d<\/em> Dialah yang pertama memberikan contoh (sunnah) shalat dua rakaat sebelum dibunuh. Kemudian dia berkata: \u201cYa Allah, hitunglah jumlah mereka.\u201d<\/em> Lalu dia berkata lagi:<\/p>\n

Aku tidak pernah peduli ketika aku terbunuh sebagai muslim<\/p>\n

Di bagian manapun tubuhku jatuh terbunuh karena Allah<\/p>\n

Itu untuk membela Dzat Allah [2]<\/strong>, dan kalau Dia kehendaki<\/p>\n

Tentu Dia berkahi salah satu anggota tubuhku yang terputus<\/p>\n

Kemudian bangkitlah \u2018Uqbah bin Al-Harits lalu membunuhnya. Kemudian orang-orang Quraisy mengirim utusan untuk men-cari satu bagian tubuh \u2018Ashim yang mereka ketahui bahwa ia yang membunuh pembesar mereka di Badr. Kemudian Allah mengirim-kan serombongan lalat atau lebah seperti naungan yang melindungi \u2018Ashim dari utusan-utusan tersebut sehingga mereka tidak dapat mendekatinya.\u201d<\/p>\n

Ibnu Hajar rahimahullah menerangkan, ketika Khubaib berdoa dengan kalimat tersebut, tidak ada yang selamat dari mereka kecuali orang yang menjatuhkan dirinya tiarap di atas tanah. Beliau nukil dari Ibnu Ishaq dari Mu\u2019awiyah bin Abi Sufyan yang menyertai ayahnya Abu Sufyan ketika itu, bahwa beliau mengatakan: \u201cAyahku melempar-kanku ke atas tanah, khawatir terkena doa itu.\u201d<\/p>\n

Dan beliau nukilkan pula dari riwayat Abil Aswad bahwa Jibril datang kepada Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/em>\u00a0menceritakan keadaan mereka. Lalu beliaupun menyampaikannya kepada para shahabat.<\/p>\n

Ibnul Qayyim menceritakan bahwa ketika itu Abu Sufyan menawarkan kepada Khubaib, katanya: \u201cBagai-mana, apakah engkau senang kalau Muhammad yang kami tawan dan lehernya ditebas sedangkan engkau tinggal di tengah-tengah keluargamu?\u201d Kata Khubaib: \u201cTidak, demi Allah. Tidaklah aku senang meskipun aku bersama keluargaku namun Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/em>\u00a0ada di tempat lain dan dia tertusuk duri.\u201d<\/p>\n

Beberapa Faedah Kisah Ini<\/p>\n

Ibnu Hajar menerangkan beberapa faedah dari kisah yang ada dalam hadits ini, di antaranya:<\/p>\n