{"id":5301,"date":"2014-08-07T15:27:15","date_gmt":"2014-08-07T07:27:15","guid":{"rendered":"http:\/\/forumsalafy.net\/?p=5301"},"modified":"2014-08-07T15:27:15","modified_gmt":"2014-08-07T07:27:15","slug":"akidah-salafiah-ahlus-sunnah-wal-jamaah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forumsalafy.net\/?p=5301","title":{"rendered":"Akidah Salafiah Ahlus Sunnah wal Jamaah"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\"><strong><a href=\"http:\/\/forumsalafy.net\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Akidah-Salafiah.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-5342\" src=\"http:\/\/forumsalafy.net\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Akidah-Salafiah-300x195.jpg\" alt=\"Akidah Salafiah\" width=\"300\" height=\"195\" srcset=\"https:\/\/forumsalafy.net\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Akidah-Salafiah-300x195.jpg 300w, https:\/\/forumsalafy.net\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Akidah-Salafiah.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>AKIDAH SALAFIAH AHLUS SUNNAH WAL JAMAAH<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Ditulis oleh: \u00a0Al-Ustadz Qomar Suaidi, Lc.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Asy-Syaikh Utsaimin adalah seorang ulama yang punya perhatian besar terhadap akidah. Karya, ceramah, dan syarah (penjelasan) beliau terhadap matan-matan akidah sangatlah banyak, menyangkut akidah dalam bidang uluhiyah, rububiyah, dan asma wa shifat, atau akidah secara umum. Tentu, akidah yang beliau yakini dan dakwahkan adalah akidah salafiah Ahlus Sunnah wal Jamaah, mengikuti para sahabat nabi. Dalam salah satu karyanya yang berjudul Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama\u2019ah, beliau berkata, \u201cRasulullah <em>Shallallahu \u2018alaihi wasallam<\/em> meninggalkan umatnya di atas jalan lurus yang sangat terang malamnya bagaikan siangnya.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Tidaklah tergelincir darinya melainkan orang yang binasa. Umatnya yang menyambut seruan Allah dan Rasul-Nya berjalan di atas jalan tersebut. Mereka adalah makhluk pilihan Allah Subhanahu wa ta\u2019ala dari kalangan para sahabat dan tabi\u2019in, serta yang mengikuti mereka dengan baik. Mereka menegakkan syariatnya dan berpegang dengan ajarannya serta menggigitnya dengan gigi geraham, dalam hal akidah, ibadah, akhlak, dan adab, sehingga mereka menjadi kelompok yang selalu unggul di atas kebenaran. Tidak mencelakakan mereka orang yang mengacuhkan mereka atau menyelisihi mereka, sampai datang ketetapan Allah Subhanahu wata\u2019ala dan mereka tetap di atasnya. Kami\u2014segala puji bagi Allah\u2014 berjalan di atas jejak mereka. Kami mencontoh perilaku mereka yang didukung oleh al-Qur\u2019an dan sunnah. Kami katakan hal itu sebagai bentuk menyebutkan nikmat Allah Subhanahu wata\u2019ala dan menerangkan terhadap kewajiban yang semestinya di atasnya seorang mukmin.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Demikian jelas jalan yang beliau tempuh. Karya-karya beliau menjadi bukti tentang akidah yang beliau anut. Karya yang lain dalam bab akidah sangat banyak, kecil maupun besar, dalam bentuk syarah (penjelasan) buku-buku akidah, Kitabut Tauhid, al-Aqidah al-Wasithiyah, dan Lum\u2019atul I\u2019tiqad; atau dalam bentuk ringkasan buku akidah, semacam Fathu Rabbil Bariyah ringkasan Hamawiyah, Taqrib Tadmuriyah ringkasan kitab Tadmuriyah; atau buku-buku yang khusus beliau tulis dalam bab akidah, seperti Syarh Ushulil Iman, al-Iman bil Qadar, dan al-Qawaid al-Mutsla. Ciri khas yang sangat tampak pada tulisan-tulisan beliau adalah sangat sistematis, sederhana, jelas, dan selalu didukung dengan dalil aqli dan naqli.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Fikih Ibadah dan Ittiba\u2019<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Sekilas, jika seseorang melihat beliau, mungkin akan menganggap beliau sebagai ulama Hanbali. Sebab, beliau tumbuh di lingkungan yang sarat dengan mazhab Hanbali dan perhatian besar terhadap buku-buku ulama Hanbali. Namun, apabila seseorang menyelami karya-karya beliau dan mendengar pelajaran-pelajaran fikih beliau, dia pasti mengetahui bahwa beliau adalah seorang yang sangat terikat dengan dalil dan selalu ittiba\u2019 dengannya, serta sangat memerangi takllid buta dan fanatik golongan. Taklid hanya dibolehkan pada kondisi tertentu. Untuk melihat hal itu secara nyata, bisa kita baca kitab asy-Syarhul Mumti\u2019. Betapa sering beliau menyatakan lemahnya pendapat penulis Zadul Mustaqni\u2019. Beliau mengatakan, \u201cDi antara hak Nabi Shallallahu \u2018alaihi wasallam atas kita, yang hal itu di atas hak kedua orang tua kita, adalah kita memurnikan ittiba\u2019 kepadanya. Artinya, kita tidak boleh mendahuluinya. Jadi, kita tidak boleh mensyariatkan dalam agamanya sesuatu yang tidak beliau syariatkan dan tidak melampaui apa yang beliau syariatkan, atau menyepelekan syariatnya. Firman Allah Subhanahu wata\u2019ala,<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\u0642\u064f\u0644\u0652 \u0625\u0650\u0646 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0641\u064e\u0627\u062a\u0651\u064e\u0628\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a \u064a\u064f\u062d\u0652\u0628\u0650\u0628\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u064a\u064e\u063a\u0652\u0641\u0650\u0631\u0652 \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0630\u064f\u0646\u064f\u0648\u0628\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u06d7 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u063a\u064e\u0641\u064f\u0648\u0631\u064c \u0631\u0651\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645\u064c<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Katakanlah, \u2018Jika kalian (benarbenar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosa kalian.\u2019 Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.<\/em> (Ali Imran: 31).\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Tentang taklid, beliau katakan, \u201cDalam atsar ini terdapat peringatan dari taklid buta dan fanatik mazhab yang tidak terbangun di atas dasar yang selamat. Sebagian orang melakukan kesalahan yang parah, saat dikatakan kepadanya, \u201cRasulullah bersabda\u2026,\u201d ia menjawab, \u201cTetapi, dalam kitab fulan begini dan begini\u2026.\u201d Hendaklah ia bertakwa kepada Allah Subhanahu wata\u2019ala\u00a0yang berfirman dalam kitab-Nya,<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\u0648\u064e\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u064a\u064f\u0646\u064e\u0627\u062f\u0650\u064a\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0641\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0645\u064e\u0627\u0630\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062c\u064e\u0628\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652\u0633\u064e\u0644\u0650\u064a\u0646\u064e<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Dan (ingatlah) hari (di waktu) Allah menyeru mereka, seraya berkata, \u201cApakah jawaban kalian kepada para rasul?\u201d<\/em> (al-Qashash: 65)<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Allah Subhanahu wata\u2019ala tidak mengatakan, apa jawaban kalian terhadap fulan dan fulan.\u201d \u201cJika suatu hukum tidak tampak bagi seseorang, dia wajib bertawaqquf. Ketika itulah taklid baru diperbolehkan dalam kondisi darurat. Ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wata\u2019ala,<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u064e \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u0650 \u0625\u0650\u0646 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>\u201cBertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.\u201d<\/em> (an Nahl: 43 dan al-Anbiya: 7)<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Salah satu contoh praktik beliau dalam mengikuti dalil adalah dalam hal batas berhentinya darah di masa haid jika kurang dari satu hari, apakah menjadi tanda suci atau tidak. Beliau mengatakan, \u201cYang masyhur dalam mazhab Hanbali bahwa \u2018darah berarti haid dan bersih berarti suci,\u2019 kecuali apabila penggabungan antara keduanya melebihi masa kebiasaan haid, berarti darah yang lewat dari masa tersebut adalah darah istihadhah. Tetapi, dalam kitab al-Mughni disebutkan, masa suci yang kurang dari satu hari tidak perlu dianggap. Pendapat itulah yang benar, insya Allah. Sebab, darah itu terkadang mengalir dan terkadang berhenti, dan mewajibkan mandi atas orang yang suci sesaat demi sesaat adalah hal yang memberatkan. Ini adalah sebuah keberatan yang mestinya ditiadakan berdasarkan firman Allah Subhanahu wata\u2019ala,<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0651\u0650\u064a\u0646\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062d\u064e\u0631\u064e\u062c\u064d \u06da<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>\u201cDan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kalian suatu kesempitan dalam agama.\u201d<\/em> (al-Hajj: 78)<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Jadi, atas dasar ini terhentinya darah yang kurang dari satu hari bukan berarti suci, kecuali engkau melihat hal yang menunjukkan kesuciannya. Misalnya, apabila kesuciannya itu di akhir kebiasaan masa haidnya atau engkau melihat cairan lendir putih.\u201d (Risalah Fi Dima ath-Thabi\u2019iyyah)<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">sumber : <a href=\"http:\/\/asysyariah.com\/kajian-utama-akidah-salafiah-ahlus-sunnah-wal-jamaah\/\" target=\"_blank\"><strong>Majalah Asy Syariah<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>AKIDAH SALAFIAH AHLUS SUNNAH WAL JAMAAH Ditulis oleh: \u00a0Al-Ustadz Qomar Suaidi, Lc. Asy-Syaikh Utsaimin adalah seorang ulama yang punya perhatian besar terhadap akidah. Karya, ceramah, dan syarah (penjelasan) beliau terhadap matan-matan akidah sangatlah banyak, menyangkut akidah dalam bidang uluhiyah, rububiyah, dan asma wa shifat, atau akidah secara umum. Tentu, akidah yang beliau yakini dan dakwahkan [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5342,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[1386],"class_list":["post-5301","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-akidah","tag-akidah-salafiah-ahlus-sunnah-wal-jamaah"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5301\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}