![\"Perbedaan](\"http:\/\/forumsalafy.net\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/Perbedaan-Adalah-Rahmat1.jpg\")
<\/a>PERBEDAAN ADALAH RAHMAT?<\/strong><\/p>\n\n
Pertanyaan:<\/strong>\u00a0\u00a0Di antara manusia ada yang mengatakan bahwa perbedaan adalah rahmat?<\/em><\/p>\n \n Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi\u2019i \u00a0menjawab:<\/strong><\/p>\n Perbedaan (ikhtilaf) ada tiga macam:<\/p>\n 1. Ikhtilaf al-afham (perbedaan pemahaman)<\/strong><\/p>\n Para shababat pernah mengalami perbedaan yang seperti ini. Bahkan \u2018Adi bin Hatim \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u00a0<\/span>tetap makan (sahur) hingga jelas baginya perbedaan antara benang yang putih dengan benang yang hitam. Dia menaruh di bawah bantalnya, benang putih dan benang hitam, dan tetap makan (sahur), berdasarkan apa yang dia pahami dari firman Allah subhanahu wa ta’ala:<\/p>\n \u201cDan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam.\u201d<\/em> (Al-Baqarah: 187)<\/p>\n Sampai Allah subhanahu wa ta’ala turunkan ayat:<\/p>\n \u201cYaitu fajar.\u201d<\/em> (Al-Baqarah: 187)<\/p>\n Ikhtilaful afham insya Allah tidak mengapa. Bahkan Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada \u2018Adi bin Hatim:<\/p>\n \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0648\u0650\u0633\u064e\u0627\u062f\u064e\u0643\u064e \u0644\u064e\u0639\u064e\u0631\u0650\u064a\u0636\u064c<\/p>\n \u201cSesungguhnya bantalmu lebar.\u201d<\/p>\n Beliau \u00a0tidaklah mengatakan kepadanya: \u201cUlangilah (puasamu) pada hari-hari yang engkau makan (sahur setelah lewatnya fajar).\u201d<\/p>\n 2. Ikhtilaf tanawwu\u2019 (perbedaan\/ keanekaragaman tata cara)<\/strong><\/p>\n Yakni, diriwayatkan dari Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam ada beberapa macam cara\/ bacaan tasyahud dalam shalat, juga ada beberapa macam bacaan shalawat atas Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/p>\n Ikhtilaf jenis ini, kata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, tidak ada yang mengingkarinya kecuali orang yang jahil (bodoh). Dan keadaannya memang seperti yang beliau shalallahu ‘alaihi wa sallam katakan, tidak ada yang mengingkarinya kecuali orang yang jahil.<\/p>\n 3. Ikhtilaf tadhad (perbedaan kontradiktif)<\/strong><\/p>\n Apa itu ikhtilaf tadhad? Yaitu seseorang menyelisihi suatu dalil yang jelas, tanpa alasan. Inilah yang diingkari oleh para salaf, yaitu menyelisihi dalil yang shahih dan jelas tanpa alasan.<\/p>\n Adapun hadits yang menjadi sandaran mereka yaitu:<\/p>\n \u0627\u062e\u0652\u062a\u0650\u0644\u064e\u0627\u0641\u064f \u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0629\u064c<\/p>\n \u201cPerbedaan umatku adalah rahmat.\u201d<\/p>\n Ini adalah hadits yang tidak ada sanad dan matannya. Munqathi\u2019 (terputus sanadnya) kata As-Suyuthi \u00a0dalam kitabnya Al-Jami\u2019 Ash-Shaghir. Beliau \u00a0juga berkata: \u201cMungkin saja ada sanadnya, yang tidak kita ketahui.\u201d<\/p>\n Namun hal ini akan berakibat tersia-siakannya sebagian syariat, sebagaimana dikatakan Asy-Syaikh Nashiruddin Al-Albani. \u201cTetapi mereka senantiasa berselisih pendapat. Kecuali orang yang dirahmati Rabbmu.\u201d<\/em> (Hud: 118-119)<\/p>\n Mafhum dari ayat yang mulia ini, bahwa orang-orang yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa ta’ala\u00a0tidaklah berselisih. Sedangkan orang-orang yang tidak dirahmati Allah subhanahu wa ta’ala \u00a0akan berselisih.<\/p>\n Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/span>\u00a0bersabda sebagaimana dalam Ash-Shahihain dari hadits Abu Hurairah :<\/p>\n \u0630\u064e\u0631\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u064e\u0643\u064e \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0643\u064e\u062b\u0652\u0631\u064e\u0629\u064f \u0645\u064e\u0633\u064e\u0627\u0626\u0650\u0644\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0627\u062e\u0652\u062a\u0650\u0644\u064e\u0627\u0641\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0628\u0650\u064a\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652<\/p>\n \u201cBiarkanlah aku dan apa yang aku tinggalkan untuk kalian. Hanyalah yang membinasakan orang-orang yang sebelum kalian adalah banyaknya mereka bertanya, dan banyaknya penyelisihan terhadap nabi-nabi mereka.\u201d<\/p>\n Ini merupakan dalil bahwa ikhtilaf (perselisihan\/perbedaan) adalah kebinasaan, bukan rahmat.<\/p>\n Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda sebagaimana dalam Shahih Al-Bukhari dari hadits Ibnu Mas\u2019ud , di mana Ibnu Mas\u2019ud dan salah seorang temannya berselisih tentang qira`ah (bacaan Al-Qur`an):<\/p>\n \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062e\u0652\u062a\u064e\u0644\u0650\u0641\u064f\u0648\u0627 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u062e\u0652\u062a\u064e\u0644\u064e\u0641\u064e \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u062a\u064e\u0647\u0652\u0644\u0650\u0643\u064f\u0648\u0627 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0647\u064e\u0644\u064e\u0643\u064f\u0648\u0627<\/p>\n \u201cJanganlah kalian berselisih sebagaimana orang-orang sebelum kalian telah berselisih, sehingga kalian binasa sebagaimana mereka telah binasa.\u201d \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0648\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062e\u0652\u062a\u064e\u0644\u0650\u0641\u064f\u0648\u0627 \u0641\u064e\u062a\u064e\u062e\u0652\u062a\u064e\u0644\u0650\u0641\u064e \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0628\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652<\/p>\n \u201cLuruskan (shaf kalian), dan janganlah berselisih, sehingga hati-hati kalian akan berselisih.\u201d<\/p>\n Dalam sebuah riwayat:<\/p>\n \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062e\u0652\u062a\u064e\u0644\u0650\u0641\u064f\u0648\u0627 \u0641\u064e\u062a\u064e\u062e\u0652\u062a\u064e\u0644\u0650\u0641\u064e \u0648\u064f\u062c\u064f\u0648\u0647\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652<\/p>\n \u201cJanganlah kalian berselisih, sehingga akan berselisihlah wajah-wajah kalian.\u201d<\/p>\n Dalam Musnad Al-Imam Ahmad, Sunan Abu Dawud, dari hadits Abu Tsa\u2019labah Al-Khusyani \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u00a0<\/span>, disebutkan ketika Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/span>\u00a0melihat para shahabatnya berpencar. Mereka singgah di sebuah lembah, lalu setiap kelompok pergi ke tempat masing-masing. Maka Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/span>\u00a0bersabda:<\/p>\n \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u062a\u064e\u0641\u064e\u0631\u064f\u0651\u0642\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u0650<\/p>\n \u201cSesungguhnya bercerai-berainya kalian ini adalah dari setan.\u201d<\/p>\n Kemudian beliau shallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan mereka untuk berkumpul. Bila hal ini (terjadi) dalam tercerai-berainya fisik, maka apa sangkaanmu terhadap tercerai-berainya hati? Hadits-hadits tentang hal ini banyak sekali. Saya telah mengumpulkan sebagiannya dalam tulisan pendek yang berjudul Nashihati li Ahlus Sunnah dan telah tercantum dalam Hadzihi Da\u2019watuna wa \u2018Aqidatuna.<\/p>\n Yang saya inginkan dari penjelasan ini, bahwa ikhtilaf termasuk kebinasaan. Hanya saja ikhtilaf yang mana? Yaitu ikhtilaf tadhad yang dahulu diingkari oleh Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para shahabat. Ikhtilaf tadhad (misalnya):<\/p>\n – Disebutkan dalam Shahih Muslim dari hadits Salamah ibnul Akwa\u2019, bahwa Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam melihat seseorang makan dengan tangan kirinya. Maka beliau shallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadanya: \u201cMakanlah dengan tangan kanan.\u201d Orang itu menjawab: \u201cAku tidak bisa.\u201d Maka Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda lagi: \u201cEngkau tidak akan bisa.\u201d Maka orang itu tidak bisa mengangkat tangannya ke mulutnya. Tidak ada yang menghalanginya kecuali kesombongan.<\/p>\n – Dalam Ash-Shahih dari hadits Abu Hurairah, Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam\u00a0<\/span>masuk menjenguk seorang lelaki tua yang sedang sakit. Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam<\/span>\u00a0bersabda kepadanya: \u201cThahur (Sakit ini sebagai penyuci).\u201d Namun lelaki tua itu justru berkata: \u201cDemam yang hebat, menimpa seorang lelaki tua, yang akan mengantarnya ke kubur.\u201d Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam\u00a0pun menjawab: \u201cKalau begitu, benar.\u201d<\/p>\n Akhirnya dia terhalangi dari barakah doa Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam.<\/p>\n – Juga kisah seorang laki-laki yang telah kita sebutkan. Yaitu ketika ada dua orang wanita berkelahi, lalu salah seorang memukul perut yang lain, sehingga gugurlah janinnya. Rasulullah n memutuskan agar wanita yang memukul membayar diyat berupa seorang budak. Maka datanglah Haml bin Malik An-Nabighah dan berkata: \u201cWahai Rasulullah, bagaimana kami membayar diyat (atas kematian seseorang) yang tidak makan dan tidak minum, tidak bicara tidak pula menangis \u2013atau kalimat yang semakna dengan ini\u2013, yang seperti ini tidak dituntut diyatnya.\u201d Maka Nabi\u00a0shalallahu ‘alaihi wa sallam \u00a0marah, karena lelaki itu hendak membatalkan hukum Allah dengan sajaknya. Beliau shalallahu ‘alaihi wa sallam\u00a0berkata:<\/p>\n \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0625\u0650\u062e\u0652\u0648\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0643\u064f\u0647\u064e\u0651\u0627\u0646\u0650<\/p>\n \u201cOrang ini termasuk teman-teman para dukun.\u201d<\/p>\n Yaitu karena sajaknya.<\/p>\n Adapun pengingkaran para ulama terhadap orang yang menolak Sunnah Rasulullah n dengan akalnya, merupakan perkara yang kesempatan ini tidaklah cukup untuk menyebutkannya. Saya telah menyebutkan sebagiannya dalam akhir risalah Syar\u2019iyyatu Ash-Shalati bin Ni\u2019al, juga dalam Rudud Ahlil \u2018Ilmi \u2018ala Ath-Tha\u2019inin fi Hadits As-Sihr.<\/p>\n Walhamdulillahi Rabbil \u2018alamin.<\/p>\n (Diambil dari Ijabatus Sa`il, hal. 518-521)<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" PERBEDAAN ADALAH RAHMAT? Pertanyaan:\u00a0\u00a0Di antara manusia ada yang mengatakan bahwa perbedaan adalah rahmat? Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi\u2019i \u00a0menjawab: Perbedaan (ikhtilaf) ada tiga macam: 1. Ikhtilaf al-afham (perbedaan pemahaman) Para shababat pernah mengalami perbedaan yang seperti ini. Bahkan \u2018Adi bin Hatim \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u00a0tetap makan (sahur) hingga jelas baginya perbedaan antara benang yang putih dengan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3913,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,2],"tags":[1071],"class_list":["post-3907","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-manhaj","category-nasehat","tag-perbedaan-adalah-rahmat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3907"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3907\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3913"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/forumsalafy.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nAdapun tentang matan hadits ini, maka Allah\u00a0subhanahu wa ta’ala \u00a0telah berfirman:<\/p>\n
\nNabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda sebagaimana dalam Shahih Muslim dari hadits An-Nu\u2019man bin Basyir:<\/p>\n