Hukum Sujud Tilawah
Para ulama juga berbeda pendapat tentang hal ini.
- Sujud tilawah hukumnya sunnah.
Yang berpegang dengan pendapat ini adalah Imam Malik, asy-Syafi’i, Ahmad, al-Auza’i, al-Laits, Dawud azh-Zhahiri, dan lain-lain. - Sujud tilawah hukumnya wajib.
Ini adalah mazhab Hanafi, dan ini yang dipilih oleh Ibnu Taimiyah.
Yang rajih (kuat) adalah mazhab yang pertama berdasarkan dalil berikut ini.
- Riwayat dari ‘Atha bin Yasar rahimahullah,
أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ) وَالنَّجْم)ِ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
“Ia bertanya kepada Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu. Beliau mengaku pernah membacakan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam surah an-Najm dan beliau tidak sujud.” (Sahih, HR. al-Bukhari, “Kitab Sujudul Qur’an”, Bab “Man Qara’a as-Sajdah wa lam Yasjud”)
- Rabi’ah rahimahullah bercerita bahwa Umar radhiyallahu ‘anhu
قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ بِسُورَةِ النَّحْلِ حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الْقَابِلَةُ قَرَأَ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّا نَمُرُّ بِالسُّجُودِ فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ أَصَابَ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ. وَلَمْ يَسْجُدْ عُمَرُ
وَزَادَ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : إِنَّ اللهَ لَمْ يَفْرِضِ السُّجُودَ إِلاَّ أَنْ نَشَاءَ
“Pada hari Jum’at Umar membaca surah an-Nahl di atas mimbar. Ketika sampai pada ayat sajdah beliau turun lalu sujud sehingga orang-orang pun ikut sujud. Saat Jum’at berikutnya, beliau membaca lagi surah tersebut hingga sampai pada ayat sajdah lantas beliau berkata, ‘Wahai manusia, sesungguhnya kita melewati ayat sajdah. Barang siapa bersujud, sungguh ia telah benar; dan barang siapa tidak bersujud, tiada dosa baginya.’
Umar sendiri tidak bersujud.
Nafi’ rahimahullah menambahkan dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu, (beliau berkata), “Allah subhanahu wata’ala tidak mewajibkan sujud kecuali sekehendak kita.” (Sahih, HR. al-Bukhari, “Abwabu Sujudil Qur’an”, Bab “Man Ra’a anna Allah lam Yujib as-Sujud”)
Sumber : Majalah Asy Syariah