HUKUM MENGGANTUNGKAN KATA “ALLAH” ATAU KALIMAT “MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WA SALLAM”
Pertanyaan: Ditanyakan kepada Syaikh Muhammad bin Sholeh al Utsaimin رحمه الله
Banyak kita saksikan di tembok-tembok penulisan kata ‘Allah’ dan di sebelahnya kata ‘Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam’ atau pada sebagian kertas, buku-buku atau pada mushaf-mushaf.
Apakah penulisan seperti ini (menggandengkan lafadz ‘Allah’ dan ‘Muhammad’) adalah penulisan yang tepat?
Jawaban:
Yang seperti ini adalah penempatan tulisan yang tidak tepat, dikarenakan telah menjadikan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sejajar kedudukannya dengan Allah atau menjadikan beliau tandingan bagi Allah. Kalau ada seseorang yang tidak paham dua lafadz di atas (lafadz ‘Allah’ dan ‘Muhammad’), kemudian melihat penulisannya bergandengan, maka dia pasti akan yakin bahwa keduanya adalah semisal dan setara. Maka wajib untuk menghilangkan lafadz Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam dan menyisakan lafadz ‘Allah’ saja.
Akan tetapi lafadz ‘Allah’ juga sering dijadikan wirid oleh orang sufi. Mereka mengucapkan “Alloh..Alloh..Alloh..”.
Mereka menjadikannya ganti dari dzikir.
Maka atas dasar ini, wajib untuk menghilangkan lafadz ‘Allah’ atau ‘Muhammad’ pada tembok atau kertas atau pada selainnya.
Sumber: Majmu‘ Fatawa wa Rosaail Al ‘Utsaimin (75/3)
Alih bahasa: Syabab Forum Salafy
*** ***
تعليق كلمة الله وحدها أو كلمة محمد صلى الله عليه وسلم
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
كثيرا ما نرى على الجدران كتابة لفظ الجلالة “الله” وبجانبها لفظة محمد -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أو نجد ذلك على الرقاع، أو على الكتب، أو على بعض المصاحف، فهل موضعها هذا صحيح؟
فأجاب بقوله:
موضعها ليس بصحيح؛ لأن هذا يجعل النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ندا لله مساويا له، ولو أن أحدا رأى هذه الكتابة، وهو لا يدري من المسمى بهما، لأيقن يقينا أنهما متساويان متماثلان، فيجب إزالة اسم رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ويبقى النظر في كتابة: “الله” وحدها، فإنها كلمة يقولها الصوفية، ويجعلونها بدلا عن الذكر، يقولون: “الله الله الله”، وعلى هذا فتلغى أيضا، فلا يكتب “الله”، ولا ” محمد ” على الجدران، ولا في الرقاع ولا في غيره.
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(3 / 75)