HUKUM KELUARNYA ORANG YANG BERITIKAF UNTUK SUATU HAJAT
Fatwa Nur ‘ala ad-Darbi 330.
Pertanyaan: Penanya dengan inisial HMA dari Republik Mesir Arab dan tinggal di Al-Muzahamiyah mengatakan : Apa syarat-syarat itikaf di bulan Ramadhan, apakah boleh bagi seorang insan (yang beritikaf) untuk keluar dari masjid dalam masa itikafnya ini karena suatu sebab?
Jawaban:
Sunnahnya itikaf (dilakukan) di dalam masjid di bulan ramadan jika dimudahkan akan hal itu, di bulan ramadan atau selainnya, akan tetapi ramadan itu lebih utama. Jika mudah akan hal itu. Dan ia boleh keluar dari masjid jika hajat menuntut untuk itu. Keluar untuk berwudhu, keluar untuk buang hajat, tidak mengapa. Dan dia bisa meringankan jika tadinya ia ingin beritikaf selama lima hari, kemudian ia meninggalkan sebagiannya sehari atau dua hari. Dan ia mencukupkan itikaf cuma dua hari atau tiga hari tidak mengapa, karena itikaf itu hukumnya sunnah dan tidak wajib, kecuali jika ia bernadzar, mengatakan:
Untuk Allah saya bernadzar untuk beritikaf demikian dan demikian. Maka ia mesti menunaikan nadzarnya. Berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam:
“Barang siapa yang bernadzar untuk mentaati Allah, maka dia harus mentaatiNya”. (HR. Bukhary dalam Bab Sumpah dan nadzar)
Adapun jika itikafnya itu bukan karena nadzar, maka hukumnya mustahab, dia boleh masuk masjid dan beritikaf dan ia juga boleh memutus itikafnya jika ia ada halangan yang menghalanginya dan ia ingin memutus itikafnya, tidak mengapa. Dan dia boleh keluar (dari masjid) untuk suatu hajatnya seperti berwudhu, buang hajat tidak mengapa hal ini.
Sumber: http://www.alifta.net/Fatawa
* Alih bahasa: Ustadz Abu Hafs Umar al-Atsary
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
330 – حكم خروج المعتكف لحاجة
س: السائل: ح. م. ع. من جمهورية مصر العربية، ومقيم في المزاحمية يقول: ما هي شروط الاعتكاف في رمضان، وهل يجوز للإنسان أن يخرج من المسجد في هذه المدة لأي سبب من الأسباب ؟
ج: السنة الاعتكاف في المسجد في رمضان إذا تيسر ذلك في رمضان وغيره، لكن رمضان أفضل، إذا تيسر ذلك، وله الخروج إذا اقتضت الحاجة يخرج يتوضأ، يخرج يقضي حاجة، لا بأس وله أن يهوّن إذا كان أراد أن يعتكف في خمسة أيام، ثم ترك منها يومًا أو يومين، واكتفى بيومين أو ثلاثة لا بأس؛ لأنه سنة ليس بلازم، إلا إذا نذر قال: لله عليّ نذر أن اعتكف كذا وكذا فعليه أن يوفِّي بالنذر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه أما إذا كان ليس بنذر، فهو مستحب له أن يدخل ويعتكف، وله أن يقطع الاعتكاف إذا عرض له عارض وأحب أن يقطع الاعتكاف، لا حرج، وله أن يخرج لحاجته، للوضوء، للغسل، لقضاء الحاجة، لا بأس.