BETULKAH TIDAK BERLAKU TAHDZIR KECUALI ADA SEBUAH MASLAHAT
Asy Syaikh Muhammad bin Hadi al-Madkhali حفظه الله
Penanya mengatakan: Sebagian orang berkata bahwa hajr (boikot) terhadap ahlu bid’ah diharuskan adanya sebuah maslahat yang terwujud dan harus mengetahui tingkatan kebid’ahannya?
Jawaban:
Ucapan ini bila mutlak demikian maka tidaklah benar, tetapi harus dibatasi. Apabila orang ini tidak menganggap hajr kecuali dengan syarat-syarat tersebut, maka ini menyelisihi nash-nash yang shahih yang gamblang yang warid dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi was salam. Karena pada dasarnya di dalam hajr itu terdapat keselamatan. Keselamatan orang yang menghajr di dalam agamanya, di dalam dirinya dari ahli ahwa, ahli bid’ah dan kesesatan hingga tidak terpengaruh dengan mereka sehingga tersesat.
Apabila orang yang menghajr ini kuat dan memiliki kedudukan, yang mana seandainya ia menghajr orang yang menyimpang ini, pelaku kefasikan dan maksiat ini, maka ia menjadi beradab dan terhalang dari kemaksiatannya tersebut maka ini tidak mengapa. Ini terhadap ahlus sunnah.
Adapun terhadap ahlu bid’ah maka hajr terhadap mereka adalah selamanya berdasarkan ijma’ para ulama sampai mereka bertaubat.
(Ucapan syair):
Hajr terhadap orang yang menampakkan kemaksiatan adalah sunnah, Dan sungguh dikatakan bila hajr itu akan menghalanginya (dari penyimpangan), maka itu wajib dan ditekankan.
Dikatakan (hajr) secara mutlak selama ia menampakkan (kemaksiatannya) terang-terangan, Dan temuilah ia dengan wajah gelap lagi marah
Apabila orang itu lemah, tidak memiliki kekuatan untuk menghajr karena kondisi masyarakat yang seluruhnya dikuasai ahlu bid’ah, maka di sini ia berlaku halus dan tidak ada kewajiban apapun baginya insya Allah. [1]
Ditranskrip oleh: Abu ‘Ubaidah Munajjad bin Fadl al-Haddad
Hari Senin bertepatan dengan 23 Syawwal 1433 H
Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=131928
Alih bahasa: Syabab Forum Salafy
********************************
Catatan Kaki:
- Oleh Fadhilatusy Syaikh al-‘Alamah Muhammad bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah/daurah al-imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah rahimahullah ke tujuh di Madinah an-Nabawiyah yang disiarkan melalui situs Miratsul anbiya semoga Allah mengangkat derajat orang-orang yang mengadakannya / (Syarh Lamiyah yang disalin /kaset kedua) Sahab.
هذا يقول: البعض يقول إن هجر أهل البدع لا بد فيه من تحقق المصلحة وأن تعرف درجة هذه البدعة؟.
الجواب:
هذا الكلام إذا كان مطلق هكذا هذا غير صحيح، لكن هذا مقيَّد، إذا كان هذا الإنسان لا يرى الهجر إلَّا بهذه الشروط فهذا خلاف النصوص الصحيحة الصريحة الواردة عن رسول الله-صلى الله عليه وسلَّم-، فإن الزجر الأصل فيه السلامة، سلامة الهاجر في دينه، في نفسه من أهل الأهواء، وأهل البدع والضلالات حتَّى لا يتأثَّر بهم فيضل.
فإن كان هذا الهاجر قويًّا ومِمَّن له مكانة بحيث لو هجر هذا المخالف صاحب الفسق صاحب المعصية تأدَّب وارتدع فلا بأس هذا في أهل السنَّة، أمَّا هجر أهل البدع فهجرهم على التأبيد بالإجماع حتَّى يتوبوا.
وهجران من أبدى المعــاصي سنَّة……وقد قيل إن يردع فأوجب وأكِّد
وقيل على الإطلاق مـا دام معـلنًا…….ولاقه بوجه مكفهــر مربـد
إذا ضعف الإنسان أيضًا عن الهجر كان المجتمع كلُّه لأهل البدعة فهنا يداري ولا شيء عليه إن شاء الله[1].
قام بتفريغه: أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد
الاثنين الموافق: 23/ شوَّال/ 1433 للهجرة النبوية الشريفة.
[1] لفضيلة الشيخ العلَّامة محمد بن هادي المدخلي-حفظه الله-/ دورة الإمام ابن قيِّم الجوزية-رحمه الله-السابعة بالمدينة النبوية والتي نقلت عبر موقع ميراث الأنبياء-رفع الله قدر القائمين عليه-/ (شرح لاميَّة المنسوخ/ الشريط الثاني)
سحاب