IJMA’ ORANG-ORANG YANG BERIMAN DAN BERTAKWA ATAS KAFIRNYA ORANG YANG MENUDUH AISYAH YANG DISUCIKAN DARI ATAS LANGIT KETUJUH

IJMA’ ORANG-ORANG YANG BERIMAN DAN BERTAKWA ATAS KAFIRNYA ORANG YANG MENUDUH AISYAH YANG DISUCIKAN DARI ATAS LANGIT KETUJUH

Asy-Syaikh Arafat bin Hasan al-Muhammady hafizhahullah

بِسْم الله الرحمن الرحيم

Ketika dedengkot kemunafikan Abdullah bin Ubai Salul -semoga Allah melaknatnya- menuduh Aisyah radhiyallahu anha dengan tuduhan yang keji itu, maka Allah menurunkan bersihnya beliau dari tuduhan tersebut di dalam al-Qur’an yang terus dibaca. Jadi beliau adalah wanita yang sangat jujur dan dibersihkan dari langit, melalui lisan Jibril alaihis salam yang mengabarkan dari Allah Azza wa Jalla, bisa dibaca dalam Kitab-Nya, dikokohkan dalam dada-dada ummat dan di mushaf-mushaf mereka hingga Hari Kiamat. Beliau dibersihkan dan suci, wanita yang terpilih dan memiliki keutamaan yang mulia, beliau adalah istri dan pendamping Rasulullah shallallahu alaihi was sallam dan ibu kaum Mu’minin di dunia dan akherat.

Maka, siapa saja yang meragukan itu semua, atau mencelanya, atau diam tidak menentukan sikap, berarti dia telah mendustakan Kitab Allah dan ragu terhadap apa yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu alaihi was sallam dan menganggap berita itu bukan berasal dari Allah Azza wa Jalla.

Allah Azza wa Jalla berfirman:

(يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

“Allah menasehati kalian agar jangan sampai kalian mengulangi perbuatan semisal itu selama-lamanya, jika kalian benar-benar beriman.” (1)

Maka barangsiapa mengingkari hal ini, berarti dia berlepas diri dari iman. (2)

Al-Hafizh adz-Dzahaby rahimahullah berkata:

(أما من قذف أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- بعد نزول براءتها من السماء، فهو كافر مكذَّب للقرآن، فيقتل)

“Siapa saja yang menuduh Ummul Mu’minin Aisyah radhiyallahu anha setelah turunnya ayat yang membersihkan beliau dari tuduhan keji itu dari atas langit, maka dia kafir dan orang yang mendustakan al-Qur’an, sehingga hukuman terhadapnya adalah dibunuh.” (3)

Dan sekian banyak para Ulama menyebutkan adanya ijma’ bahwa siapa saja yang tetap menuduh beliau dengan hal-hal yang Allah Ta’ala membersihkan beliau darinya, maka dia kafir, karena dia telah mendustakan al-Qur’an.

Abu Ya’la rahimahullah mengatakan:

(من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف)

“Siapa saja yang masih menuduh Aisyah dengan hal-hal yang Allah Ta’ala telah membersihkan beliau darinya, maka dia kafir, tanpa ada perbedaan pendapat tentang masalah ini.” (4)

An-Nawawy rahimahullah berkata tentang terbebasnya Aisyah dari tuduhan keji tersebut:

(…براءة قطعية بنص القرآن العزيز، فلو تشكك فيها إنسان -والعياذ بالله- صار كافرًا مرتدًا بإجماع المسلمين)

“…Itu merupakan pembersihan dari tuduhan yang sifatnya pasti dan tegas berdasarkan nash al-Qur’an yang mulia. Maka jika seseorang ragu terhadap hal itu -wal iyadzu billah- dia menjadi kafir murtad berdasarkan ijma’ kaum Muslimin.” (5)

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata:

(واتفقت الأمة على كفر قاذفها)

“Ummat (Ulama mereka -pent) sepakat atas kafirnya orang yang menuduh beliau (Aisyah).” (6)

Ibnu Katsir rahimahullah berkata:

(وقد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن مَنْ سَبَّها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية، فإنه كافر؛ لأنه معاند للقرآن)

“Para Ulama rahimahumullah menetapkan ijma’ selamanya bahwa siapa saja yang mencela beliau (Aisyah) setelah ini dan menuduhnya dengan tuduhan keji yang dia lontarkan setelah apa yang disebutkan dalam ayat ini maka dia kafir, karena dia menentang al-Qur’an.” (7)

Aba Bathin rahimahullah berkata:

(ومن قذف عائشة كفر، ومن استهزأ بالله أو رسله أو كتبه، كفر إجماعًا)

“Dan siapa saja yang menuduh Aisyah dengan tuduhan keji itu maka dia telah kafir, dan siapa saja yang mengolok-olok Allah atau para rasul-Nya atau kitab-kitab-Nya, maka dia kafir berdasarkan ijma’ para Ulama.” (8)
Catatan kaki:

  • (1) Surat an-Nuur: 17.
  • (2) Asy-Syarh wal Ibanah, karya Ibnu Baththah, hal. 296-297.
  • (3) Al-Kabair, hal. 42.
  • (4) Lihat: Ash-Sharimul Maslul, karya Ibnu Taimiyyah, hal. 571.
  • (5) Syarh Muslim, karya an-Nawawy, XVII/117.
  • (6) Zaadul Ma’ad, I/103.
  • (7) Tafsir al-Qur’an al-Azhim, VI/31-32.
  • (8) Lihat: Ad-Durarus Saniyyah, X/402.

Sumber: Saluran Telegram asy-Syaikh Arafat al-Muhammady

————————————————

إجماع أهل الإيمان الأتقياء على كُفر قاذف عائشة المبرّأة من سابع سماء

بِسْم الله الرحمن الرحيم

حين رمى رأس النفاق عبد الله بن أبي بن سلول –لعنه الله- عائشة رضي الله عنها أنزل الله براءتها في قرآن يتلى، فهي:
الصديقة المبرأة من السماء، على لسان جبريل عليه السلام، إخبارًا عن الله عز وجل، متلوًا في كتابه، مثبتًا في صدور الأمة ومصاحفها إلى يوم القيامة، مبرأة طاهرة، خيرة فاضلة، وأنها زوجته وصاحبته في الجنة، وهي أم المؤمنين في الدنيا والآخرة، فمن شك في ذلك، أو طعن فيه، أو توقف عنه، فقد كذب بكتاب الله، وشك فيما جاء به رسول الله ﷺ وزعم أنه من عند غير الله عز وجل، قال الله عز وجل:

(يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) ([1])  فمن أنكر هذا فقد بريء من الإيمان) ([2])

قال الحافظ الذهبي رحمه الله:

(أما من قذف أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- بعد نزول براءتها من السماء، فهو كافر مكذَّب للقرآن، فيقتل) ([3])

وقد ذكر غير واحد من أهل العلم إجماع الناس على أنَّ من قذفها بما برأها الله تعالى منه فقد كفر؛ لأنَّه مكذب للقرآن.

قال أبو يعلى رحمه الله:

(من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف) ([4])

وقال النووي رحمه الله في براءة عائشة:

(…براءة قطعية بنص القرآن العزيز، فلو تشكك فيها إنسان -والعياذ بالله- صار كافرًا مرتدًا بإجماع المسلمين) ([5])

قال ابن القيم -رحمه الله-:
(واتفقت الأمة على كفر قاذفها) ([6])

قال ابن كثير -رحمه الله-:

(وقد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن مَنْ سَبَّها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية، فإنه كافر؛ لأنه معاند للقرآن) ([7])

وقال أبا بطين رحمه الله:

(ومن قذف عائشة كفر، ومن استهزأ بالله أو رسله أو كتبه، كفر إجماعًا)([8])

_____________
(1) النور: 17
(2) الشرح والإبانة لابن بطة (ص/296-297)
(3) الكبائر (ص/42)
(4) انظر: الصارم المسلول لابن تيمية (ص/571)
(5) شرح مسلم للنووي (17/117)
(6) زد المعاد (1/103)
(7) تفسير القرآن العظيم (6/31-32)
(8) انظر: الدرر السنية (10/402)

? انتقاه: عرفات المحمدي

© 1439 / 2017 Forum Salafy Indonesia. All Rights Reserved.