APAKAH WAJIB TAUBAT BAGI ORANG YANG MENGUCAPKAN KALIMAT KUFUR KARENA TERPAKSA
Asy Syaikh Ubaid bin Abdillah al Jabiry حفظه الله
Pertanyaan: Apakah wajib taubat bagi seseorang yang mengucapkan kalimat kufur dalam keadaan dia terpaksa? Dan apakah seorang yang sujud kepada selain Allah karena dipaksa juga masuk dalam rukhsho/keringanan?
Jawaban:
1⃣ Yang pertama: bisa dikatakan mukroh (dipaksa) ketika seseorang berada di bawah kekuasaan seseorang yang kuat dan mampu mengalahkannya.
Contohnya: jika pedang sudah berada di kepalanya, kemudian dia disuruh minum khamer, dipaksa bersujud kepada selain Allah atau dipaksa mencela Allah, dan akhirnya kita mengucapkan kesyirikan ditambah kekufuran atau yang di bawahnya dari kemaksiatan. Ini syarat pertama.
2⃣ Kedua: hatinya masih tetap tenang beriman kepada Allah. Jika dia melakukan apa yang dipaksakan kepadanya dalam keadaan hatinya tetap tenang beriman kepada Allah dan dia benci perkara yang dipaksakan kepadanya, maka tidak wajib taubat baginya.
Taubat hanyalah bagi orang yang memang melakukan dosa tersebut atas dasar keinginannya sendiri (tanpa paksaan). Seorang yang berkeinginan kuat untuk melakukan dosa, maka wajib baginya bertaubat walaupun dia tidak jadi melakukannya karena adanya suatu penghalang. Wajib baginya bertaubat dan beristigfar dikarenakan dia telah melakukan kesalahan dari sisi dia telah bertekad kuat melakukan dosa tersebut kalau seandainya dia bisa mencapainya bahkan ini lebih parah.
Dan siapa saja yang melakukan kesalahan, maka wajib baginya bertaubat.
Sumber: http://ar.miraath.net/fatwah/11281
Alih bahasa: Syabab Forum Salafy
*** ***
السؤال:
بارك الله فيكم شيخنا؛ يقول السائل: هل تجبُ التّوبة على من قال كلمة الكُفر وهو مُكرَهٌ عليها؟ وهل أيضًا تدخل في الرخصة من سجد لغير الله مكرهًا مع كراهيته لذلك؟
الجواب:
لابُدّ في هذا وذاك، من اطمئنانة القلب بالإيمان، فالذي أُكره على معصية؛ الشرك فما دونه، ومن الشرك السجود للصنم، لابُدَّ فيه:
أولًا: من الإِكْرَاه الذي لا يُمكنِه التّخلص منه، وقع هذا المُكره تحت قوة قاهرة غالبة عليه، مثلًا أن يكون السيفُ على رأسه، فيُدعى إلى شُرب الخمر، يُدعى للسجود إلى غير الله، يُدعى إلى سبِّ الله، قلنا: الشِّرك ونزيد والكفر وما دونهما من المعاصي، هذا الشرط الأول.
الثاني: أن يَكون قلبهُ مطمئنًّا بالله، فإذا فَعل ما أُريد منه، مع طمأنينة قلبه بالله وإبغاض هذا الأمر؛ فإنّه لا توبة عليه، التّوبة على المُريد، الذي يُريد المعصية؛ تَجِبُ عليه التوبة، حتى لو لم يفعلها، إذا كان عازمًا عليها، ومنعه مانع، وحال بينه وبينها حائل، يجبُ عليه الاستغفار والتوبة؛ لأنه أخطأ، أخطأ في عَزْمِه على المعصية لو أمكنه الوصول إليها، بل هو أشدّ، من فعل السيئة تجبُ عليه التوبة